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Es complicado: por qué algunos residentes latinos del noroeste y trabajadores agrícolas dudan en la vacuna COVID

May 11, 2021 | Vacuna para el COVID-19, Salud Pública

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La reportera Anna King explora por qué muchas familias latinas enfrentan barreras para vacunarse contra COVID-19. (Radiodifusión pública del noroeste)

TRI-CITIES, Washington - El padre de Vanessa Delgado no quería tomarse todo un día libre del trabajo sin sueldo para conseguir una cita para la vacunación.

Está trabajando en su doctorado en Irvine, California, pero ayudó a su padre, Víctor Delgado, a obtener una vacuna cerca de su casa en el condado de Benton, Washington.

“En mi propia experiencia personal, ha sido muy complicado”, dice ella. "Trabajar con los horarios de los trabajadores esenciales, pero luego también asegurarse de que, está bien, no puede viajar demasiado lejos, no puede ir hasta Yakima en un día de trabajo, eso sería demasiado".

vanessa delgado

Vanessa Delgado está trabajando en su doctorado en Irvine, California, pero ayudó a su padre, Víctor Delgado, a obtener una vacuna cerca de su casa en el condado de Benton, Washington.

En todo el noroeste, muchas familias latinas enfrentan barreras similares para vacunarse y otros problemas. A la complejidad se suma una poderosa desinformación en las redes sociales y el boca a boca, el preocupaciones de salud recientes sobre la vacuna Johnson & Johnson y razones religiosas para la vacilación de las vacunas.

Al final, Delgado consiguió una cita para su padre en Grandview. Pero tuvo que despertarlo a las 11 de la noche para contarle su cita al día siguiente.

“Ha sido complicado navegar por todas esas cosas”, dice ella. "Tratando de mantenerse al día con dos estados diferentes con dos condados diferentes".

Aunque se ha vuelto más fácil acceder a las vacunas para los trabajadores agrícolas con clínicas que permanecen abiertas por más tiempo, y los fines de semana, Delgado dice que aún habría sido complicado darle una oportunidad a su padre trabajador agrícola si no hubiera tenido su ayuda para negociar la tecnología, el tiempo y el idioma.

Ahora, los funcionarios de salud pública se esfuerzan por vacunar a los trabajadores agrícolas migrantes que siguen los cultivos en diferentes comunidades durante la temporada de crecimiento.

Horarios y transporte
Se aprobó la vacunación de los trabajadores agrícolas en Washington a mediados de marzo. Pero muchos trabajadores agrícolas no tienen transporte propio. Tampoco tienen tiempo libre para esperar en la fila para una cita de vacunación después de trabajar en uno o, a veces, en dos trabajos.

“Puede que estén en su entorno de trabajo al amanecer y harán el trabajo de un día. Luego, por la noche, pasarán a su segundo trabajo, se irán a casa, dormirán y volverán a hacerlo al día siguiente ”, dice. Heather Hill, enfermera y directora del programa de enfermedades transmisibles del distrito de salud de Benton-Franklin, que cubre la región de las Tri-Cities de Washington. “A menudo, esto es hasta seis días a la semana. Simplemente no tienen tiempo en su jornada laboral para ir a una clínica en algún lugar de la ciudad. Por eso es tan importante para nosotros encontrarnos con ellos en el lugar de trabajo ".

Distrito de salud de Benton-Franklin recientemente inaugurado y está aumentando las clínicas móviles en los campos, huertos y cobertizos de empaque de productos agrícolas. Pero Hill dice que la agencia aún no llega a todos.

Los trabajadores agrícolas también están entrando y saliendo de diferentes comunidades siguiendo los cultivos. La mayoría trabaja en el noroeste en junio, julio y agosto. Por lo tanto, vacunar a las personas donde se encuentren será una prioridad máxima durante toda la temporada, no solo un esfuerzo de primavera.

“Es muy importante para nosotros comprender la vida de la persona a la que estamos tratando de llegar y asegurarnos de que encajamos en ella”, dice Hill. "En lugar de intentar que encajen en lo que ya hemos establecido en la ciudad".

El año pasado hubo varios brotes de COVID-19 en comunidades agrícolas, especialmente en agosto. Hill dice que están tratando de evitar ese mismo escenario este año.

Intérpretes infantiles
Incluso si la vacuna es accesible, muchas personas se muestran escépticas acerca de tomarla.

Delgado dice que inicialmente su padre no lo quería. Tenía que buscar información médica y hablar con él antes de que él estuviera dispuesto a aceptarla.

“Recuerdo que al principio dudaba un poco al respecto”, dice ella. “Dijo que se hizo demasiado rápido y que aún no conocemos los efectos secundarios. Fui yo quien recibió la inyección, y otras personas también, lo que lo hizo sentir más cómodo ".

Delgado le explicó a su padre que los efectos secundarios eran muy raros y que la vacuna ayudó a evitar las hospitalizaciones y la muerte por COVID-19, especialmente porque, a mediados de los 50, su padre estaba cerca del grupo de mayor riesgo.

Delgado es candidata al doctorado en sociología en la Universidad de California, Irvine, donde estudia las interacciones entre los niños y sus padres inmigrantes. Ella dice que muchas veces es necesario que los niños convenzan a sus padres de que se vacunen.

“A veces, no sabes todas las respuestas”, dice. "A veces, veo a otros también, decir 'No lo sé, pero me pondré en contacto contigo".

Esa estrategia requiere que muchos niños investiguen y busquen en Google las respuestas a preguntas complejas, dice Delgado.

“Este es un trabajo que están haciendo millones de (hijos de inmigrantes) aquí en los Estados Unidos para asegurarse de que sus padres obtengan los mejores recursos que puedan”, dice.

Como resultado, los niños a menudo actúan como intérpretes y defensores para recibir vacunas en los brazos de sus padres y familiares.

Miedo y desinformación
Cierto temor a las vacunas tiene sus raíces en la verdad. En el pasado, las vacunas administradas a los niños en México usaban agujas grandes que dolían y dejaban marcas de viruela en los brazos.

Las latinas no siempre han tenido elección sobre sus procedimientos médicos. Mucha gente recuerda a las mujeres que estaban esterilizado en California sin su conocimiento y una demanda ahora famosa presentada por cuatro de esas mujeres en la década de 1970.

Pero otra barrera para vacunarse es el miedo, alimentado por la desinformación. La comunidad latina proviene de las políticas y retórica de la administración Trump que trabajadores agrícolas específicosMigrantes sudamericanos y aquellos con Acción diferida para llegadas infantiles (DACA) estado. Las clínicas de vacunación administradas por la Guardia Nacional uniformada pueden asustar a las familias cuyos miembros tienen una combinación de estatus legal.

Muchas veces, las familias necesitan que se les aclare que no se meterán en problemas.

“Está bien, no te meterás en problemas si te vacunas”, dice Delgado. “Especialmente después de una administración que fue mucho más punitiva para las familias indocumentadas. Esas son cosas que (hijos de inmigrantes) tuvieron que aclarar en un clima que ha sido muy hostil hacia los latinos y las familias inmigrantes ”.

En Yakima, la Catedral de St. Paul incluso le pidió a la Guardia Nacional que no usara uniformes para que los feligreses latinos se sintieran más cómodos para una clínica de vacunación que se lleva a cabo allí.

Razones religiosas
Muchas personas latinas también son reacias a recibir la vacuna por razones religiosas, principalmente porque creen que va en contra de su fe católica.

Pero los líderes de la iglesia, como el padre Jesùs Mariscal y Obispo Joseph Tyson - Ambos de Diócesis de Yakima - quieren asegurarse de que sus feligreses se vacunen.

En Semana Santa, se instaló una clínica especial después de los servicios tradicionales.

Obispo enmascarado vacunándose

El obispo Joseph Tyson, de la Diócesis de Yakima, quiere asegurarse de que sus feligreses se vacunen.

Muchos católicos están preocupados por la líneas de células madre desarrollado a partir de tejido abortivo que se ha utilizado para desarrollar o producir la vacuna. Pfizer, Moderna y Johnson & Johnson han utilizado material fetal para probar vacunas. Johnson & Johnson es el único de los tres que utilizar células madre en la producción de la vacuna también. Pero ninguno de los tres contiene material fetal.

Nancy Jecker, profesora de bioética en la Facultad de medicina de la Universidad de Washington  en Seattle, dice que el tema de las vacunas y las células madre es muy complejo. "Pero mi conclusión es que respeto el derecho de cualquier persona a rechazar un procedimiento médico", dice Jecker. "Y creo que debemos tener excepciones para aquellos que por motivos religiosos no quieran seguir adelante con ninguna de las vacunas que están disponibles actualmente".

Ella dice que hay mucha presión en los Estados Unidos para vacunarse.

“Este país ha dicho que estamos en una carrera. Estas variantes se están replicando y mutando y todos estamos en riesgo y eso es lo que hace un buen ciudadano ”, dice Jecker. "Pero creo que un buen ciudadano es alguien que respeta el derecho de las personas a decidir si acepta o rechaza un procedimiento médico y respeta el derecho de un conciudadano a seguir su conciencia".

El obispo Tyson de la Diócesis de Yakima citó el concepto teológico llamado doble efecto, notado por primera vez por el teólogo Tomás de Aquino.

"Queremos reverenciar el regalo de la vida humana, y eso ha sido un obstáculo para algunas personas", dice Tyson. “La conexión entre el aborto y las células madre que se utilizan para probar y desarrollar vacunas y medicamentos es bastante remota. Y lo que estamos diciendo como iglesia es que hay un peligro mayor en el horizonte si el COVID-19 se propaga y aumenta el número de muertos ”.

Dice que la iglesia valora la vida de los no nacidos, pero también la de los vivos.

El padre Mariscal y el obispo Tyson recibieron vacunas públicamente en las clínicas, para persuadir a los escépticos de su rebaño de que no es un pecado vacunarse.

“Como cualquier comunidad humana, la iglesia tiene sus propias controversias”, dice Tyson. "Tenemos una especie de broma: dos feligreses, tres opiniones".

El Vaticano ha dejado en claro que la conexión con el material de células madre abortadas es remota y, en ausencia de una alternativa mejor, los católicos deberían arremangarse. El Papa Francisco y el Papa Emérito Benedicto XVI también recibieron la vacuna para demostrar que la apoyan.

Juego de telefono
Muchos en la comunidad Latinx en el este y centro de Washington y Oregon provienen de las zonas rurales de México, dice Tyson. Algunos no saben leer. Entonces el obispo dice que es una cultura oral fuerte. Eso significa que los rumores, la desinformación y los memes pueden pasar de una persona a otra como la pólvora.

El padre Mariscal, vicario parroquial de la catedral de St. Paul en Yakima, dice que ha escuchado muchos temores extravagantes de parte de los feligreses.

“Tienen miedo de que los jóvenes sean infértiles, por lo que ya no podrán tener hijos”, dice Mariscal. “O que se cambiará el ADN. Tal vez no vean los efectos, pero sus hijos sí. Quiero decir que hay todo tipo de ideas locas, que te crecerán orejas de burro, pensé que era una idea divertida ".

“Pueden hablar español, pero no leen ni escriben en español”, dice el obispo Tyson. "Creo que la naturaleza oral y de audio de Internet a veces me parece que la comunidad hispana puede ser un poco más vulnerable a esto".

El obispo Tyson dice que otro factor que impide que algunas personas latinas en el noroeste reciban la vacuna es la creencia en la "Mundo encantado" - la existencia de fuerzas y acciones que no puedes ver. Dice en su experiencia, muchos inmigrantes mexicanos creen en cosas además de Dios, como en curanderos, brujas y magos o incluso en lo mítico. chupacabras.

“A veces, los feligreses cubren sus apuestas”, dice Tyson. “Llamarán a su sacerdote para el sacramento de los enfermos, y luego llamarán al curandero o curandera (un curandero o persona con poderes especiales que puede aliviar la enfermedad) ".

Fotografía de Ángeles Ize

Angeles Ize, epidemióloga del distrito de salud de Benton-Franklin, dice que en un evento de salud reciente varias personas que rechazaron la vacuna COVID-19 eran jóvenes.

Uno a uno
Combatir los rumores o los memes falsos puede requerir un ejercicio de conversación uno a uno. Y a menudo depende de la edad de la persona. Y se necesita más de una conversación bien informada. Eso es según la médica Angeles Ize, epidemióloga del Distrito de Salud de Benton-Franklin que se formó en México. Ella dice que en un evento de salud reciente en un centro de procesamiento de vegetales en Tri-Cities, varias personas que rechazaron la vacuna eran jóvenes. Ella especuló que "los mayores, tal vez por las comorbilidades, o que tuvieron la muerte de un ser querido por COVID, estaban más dispuestos a vacunarse".

A veces es la generación más joven la que está más en línea y conoce la información escrita lo que lleva a otros a la vacuna.

Jecker, el especialista en bioética de la Universidad de Washington, dice que la investigación muestra constantemente que las decisiones de las personas sobre la vacuna a menudo se reducen a una conversación con su proveedor de atención médica.

“Creo que se reduce a escuchar a las personas, no presionarlas, preguntar cuáles son sus preocupaciones y tratar de comprenderlas y abordarlas”, dice.

En cuanto a Delgado, está agradecida de que tanto su padre en Washington como ella en California estén completamente vacunados. Ahora, a menudo se encuentra hablando por teléfono con los amigos, compañeros de trabajo y familiares de sus padres, y también los convence.

“Mi papá pudo recibir su vacuna y luego sus hermanos dijeron, 'Oh, está bien, él la obtuvo, entonces nosotros también la recibiremos'”, dice ella.

Delgado dice que así como se difunde la desinformación, también lo hace la verdad.

La reportera de KUOW, Esmy Jiménez, contribuyó a esta historia.

[ESCUCHE LA HISTORIA EN NWPB: https://www.nwpb.org/2021/04/23/its-complicated-why-some-northwest-latinx-residents-and-farmworkers-hesitate-on-covid-vaccine/] 

 

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